irina писал(а):
Батюшка, благословите. Зная вашу занятость,прошу прощения,что отвлекаю Вас ,но мне не к кому больше обратиться за помощью в разъяснении этого вопроса. Сама то я это понимаю, но объяснить правильно не смогу. Это моя подруга уехала в Германию и там начала ходить в какую-то церковь. Я пытаюсь ей объяснить ,но у меня ничего не выходит. Посоветовала ей послушать Светлану Копылову и вот что она мне написала;
Слушала очень внимательно, потому как хочу понять православие...но всё же не могу...
Почему Светлана говорит что нашла батюшку,а не БОГА?Почему Виктор говорил в предсмертии с батюшкой,а не с БОГОМ?Почему она посвятила стих батюшке,а не БОГУ?(если все эти слова в стихе отнести Богу,было бы понятно и прекрасно!)Почему она заключила соглашение с батюшкой,а не с БОГОМ???Ведь батюшка человек,а не Бог?!А посредник между Богом и человеком,только Иисус.Почему же люди так боготворят и возвышают батюшек?Где такое написано в Библии?...не могу понять...
К сожалению, я не слышал эту песню С. Копыловой и смогу ответить наверное лишь частично.
Отвечаю Вашей подруге.
Во первых, для того чтобы понять Православие, явно не достаточно прослушать песни С. Копыловой. Нужно приложить гораздо больший труд. Если конечно есть действительно желание понять, если же под «не могу» скрывается «не хочу», то другое дело.
Во вторых, для того чтобы понять почему такое отношение к батюшкам в Православии, нужно внимательно читать Послания Апостолов. При этом нужно добавить, что никакого боготворения в отношении священников в Православии нет. Прежде всего, есть почитание священства как дара Божьего, передающегося в Церкви со времен апостолов через законное рукоположение (об этом в Деяниях и посланиях апостолов много сказано). Епископ, пресвитер или диакон могут нам не очень нравиться по своим личным качествам, но мы будем с почтением относиться к ним ради священства. Само священство принадлежит Христу, Бог является источником священства также как учительства, отцовства и т.д.
Апостол Павел в своем послании говорит о том, что много наставников, но не много отцов, что сам он " в муках рождения". И он и другие апостолы обращаются к христианам, называя их детьми. Соответственно и к ним было отношение как к духовным отцам, тем людям, которые духовно родили тебя .
Апостол верно заметил, действительно много священников - наставников, но вот найти такого человека, который был бы ради тебя "в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос" - мало. И найти такого батюшку большое дело. Потому что такой священник становится действительно и духовным отцом и другом. Он будет радоваться с тобою вместе, и будет плакать с тобою плачущим. Так во всём устроена наша жизнь. Везде нужен наставник, и отец, и учитель. В любом деле. В том числе и в духовной жизни. Богу так угодно, чтобы люди наставляли людей, учили друг друга, рождали друг друга. Так и есть в Православной Церкви. Да и в любой другой конфессии.
Искать батюшку такого будет человек, который уже уверовал в Бога. Он и Бога будет молить об этом, зная что у Господа Христа всегда есть такие служители, которых от души можно по- семейному батюшкой назвать. Церковь мы воспринимаем как семью, Глава у которой – Христос. Он наш Первосвященник, Отец, Учитель – с большой буквы. И то, что Он – Отец Небесный, не мешает ведь нам почитать земных родителей? Папу назвать папой, отцом. И если папа побудет у постели умирающего сына, поговорит с ним в последнюю минуту, подержит за руку… Что в этом не угодного Богу?
Почему же с батюшкой такое не возможно? Ведь с ним-то как раз и лучше всего побыть в последние минуты, помолиться вместе, получить благословение на дорогу Домой, к Богу. Священник, отец духовный это тот человек, которому самое сокровенное поверяют. То, что никому больше… Только Господу и батюшке – ближайшему другу и наставнику.
Когда мы на исповедь приходим, то священник говорит: « Вот, дети (чада), Христос невидимо стоит, принимая вашу исповедь. Я же только свидетель…» И в предсмертии батюшка – свидетель твоего исхода, твоей последней исповеди Богу, твоей молитвы. Я не вижу ничего антибиблейского в этом.
А Светлана, когда хочет, то о Боге поет, а когда хочет о батюшке спеть…то все равно только о Боге нужно петь? А о маме, о Родине, о детях спеть – нельзя? Это против Библии?
Знаете, есть такие песни, стихи, картины и т.д., в которых прямо Бог не упоминается. И тем не менее они просто дышат Им…
А есть, увы, такие «произведения» - всё вроде о Боге, а ни слушать, ни смотреть не хочется.
Вход
Регистрация
FAQ
Поиск
